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塔木德(摘录)

塔木德(摘录)

@ “金钱能够储蓄,而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借,而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此,时间更重要。”?

@  要是生下的婴儿长着两个头一个身体的话,应该把他算作一个人呢,还是两个人??方法是:在一个头上淋上热水,如果另一个头也发出悲鸣,就是一个人;要是另一个头满不在乎,那就是两个人。?

@ 有一天,一个审判官经过一处市场,发现市场上有赃物出售,交易还挺热火的。他觉得有必要开导一下市民或小偷。为此,他不声不响地在市场上给市民做了一次教习。?
  审判官放出一只黄鼠狼,给它一块肉。黄鼠狼叼着那块肉,立刻跑回自己的小洞里去了。一旁观看的市民也马上知道了黄鼠狼藏肉的地方。?
  审判官来到那个洞前,把黄鼠狼捉出来,把洞口堵住。然后,他又拿出许多肉块给黄鼠狼。
  黄鼠狼叼起肉后,又立刻回到自己的洞去。但这次,它发现洞口被堵死了,肉没地方藏,于是重又回到审判官跟前,把肉放下了。?
  因为黄鼠狼一时难以处理自己叼来的肉,只好回来还给它的主人。?
看到这里,市民们若有所悟,不等审判官开口,就去重新把市场上的货物做了一番调查,结果发现,赃物贩子卖给他们的,正是他们被窃走的货物。?

@ “理智是神和人之间的一个媒介。”

@ “礼貌是一切美德的起源;忠诚是它们的原则;明智则是它们的条件。”

@ “开锁不能总用钥匙;解决问题不能总靠常规的方法。

@ 教士问:“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下去,一个满身脏,一个很干净,谁会去洗身子呢?”?
  年青人说:“当然是满身脏的人!”?
  教士说:“你错了!满身脏的人看着很干净的人想:我身上一定也是干净的;很干净的人看着满身脏的人想:我身上一定也是满身脏的。所以,是很干净的人去洗身子!”?
  教士接着问:“两个人后来又掉进高大的烟囱,谁会去洗身子呢?”?
  年青人说:“当然是那个很干净的人!”?
  教士说:“你又错了!很干净的人在洗澡时,发现自己并不脏;而那个满身脏的人则相反。
  他明白了那位干净的人为什么要洗澡,所以这次他跑去洗了。”?
  教士再问:“第三次从烟囱掉下去,谁又会去洗澡呢?”?
  年青人说:“当然还是那脏身子的人。”?
教士说:“你又错了!你见过两个人从同一个烟囱掉下去,其中一个干净,一个脏的吗?

@ “尽量不要说谎;在特殊的情况下,也可以不说实话。”?

@ “你没有破绽,就不会上当;骗人的人身上,也一定有漏洞。”?

@ “不能空口白舌说谎——当你面对一个无赖的时候,可以破例。”

@ “不要害怕保持与其他人不同的立场。”

@ “两个犹太人就会出现三种意见。”

@ “成功和失败都是习惯。”

@  有一对父子俩都是拉比。父亲性格温和,考虑周到;而儿子却孤僻、傲慢,所以他一直没有成功。?
  有一天,儿子对父亲抱怨,老拉比说:“我的孩子,作为拉比我们之间的区别是:当有人向我请教律法上的困难问题时,我给他回答。他提的问题以及我的回答,我的提问人和我都满意;但是若有人问你问题,则双方都不满意——你的提问人不满意,是因为你说他的问题不是问题;你不满意是因为你不能给他一个答案。所以,你不能怪别人而必须放下架子鼓励自己,才能成功。”?
  “父亲,你是说我必须超越自己?”?
“是的,”父亲回答,“真正超越从前自我的人,才是真正成功的人。”

@ “必须加倍努力以谋求生存。”

@ 凡是自己所能做的事情,都要自己动手去做,绝不可以求神帮忙。

@ “一位百发百中的神箭手,如果他漫无目标地乱射,也不能射中一只野兔。”

@  希望完成自己所能的是人,希望完成自己所希望的是神。

@  “一个没有翻译出来的梦,就像一封没有拆开的信。”

@  “每个人的机会都一样多,但是每个人对机会的识别和把握能力是不同的。

@  “在别人不敢去的地方,才能找到最美的钻石。”

@  “人的眼睛是由黑、白两部分所组成的,可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西?”?
回答是:“因为人生必须透过黑暗,才能看到光明。”?

@ “要承受发生的事情,要忍耐贫穷带来的变故。”

@ 古时候,有一个人因惹怒国王而被判了死刑,这个人向国王请求饶恕一命,他说:“只要给我一年的时间,我就能使您最心爱的马飞上天空。如果过了一年,您的马不能在天空自如飞翔的话,我宁愿被处死刑,绝不会有半点怨言。”?
  国王想了想就答应了他。?
  在他回到牢房之后,另一位囚犯对他说:“你不要信口开河好不好,马怎么能飞上天空呢?
  ”?
  这个人回答说:“在这一年之内,也许国王会死,也许我自己病死,说不定那匹马出了意外送了命。总之,在这一年之内,谁知道会发生什么事呢?所以只要有一年的时间,没准儿马真的能飞上天空!”?

@ “成功就是将简单的事情重复做。”

@ “有耐心的人能钓到大鱼。”

@ “一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。”

@ “当压力出现,迫使我们改变自己的法规时,我们要不顾一切地战斗,即使面临强敌也要战斗,生命不息,战斗不止。

@ “伟人经常犯错误,经常要摔倒,但虫子不会。因为,它们做的事情就是挖洞和爬行。”?
@ 借别人的鞋子比赤脚走得快

@ “聪明的人不会特意到大路上去拾金子。”

@ “信息是有价的”

@ “独特的眼光比知识更重要。”

@ “对钱财必须具有爱惜之情,它才会聚集到你身边,越尊重它,珍惜它,它越心甘情愿地跑进你的口袋。”

@ “要相信你自己的判断,任何人的意见都不十分可靠。”

@ “最昂贵的钻石总是埋藏在不易被发现的地方的。”

@ “契约与合同一旦签订,就没有协商的余地了。”

@ “立誓之事就是对自己有害也不能反悔。”

@ “把每次生意都看作一次独立的生意,把每次接触的商务伙伴都看作第一次合作的伙伴。”

@ “商品的市价尚未形成之前,不能贱卖商品。”

@ “没有能力买鞋子时,可以借别人的,这样比赤脚走得快。”?

@ “箭法再差,多射几箭也可能碰在靶子上。”

@   有个农夫,由于庄稼种得好,生活过得很惬意。村子里的人都夸他聪明,并有人断言只要他做生意,肯定能发大财。?农夫的心就痒痒了,和妻子商量要做生意。他的妻子是个明白人,知道他不是做生意的料,就劝他打消这个念头。?但农夫主意已定,妻子怎么说都不行。见劝说无用,妻子就说,做生意总得有本钱吧,你明天就把家中的一只山羊和一头毛驴牵进城去卖了吧。妻子说完就回娘家了,找来三个人,对他们如此这般地叮嘱了一番。?
  第二天,农夫兴冲冲地上路了。他妻子找来帮忙的人偷偷地跟在他的身后。?
  农夫贪睡,第一个人乘农夫骑在驴背上打盹之际,把山羊脖子上的铃铛解下来系在驴尾巴上,把山羊牵走了。?不久,农夫偶一回头,发现山羊不见了,忙着寻找。这时,第二个人走过来,热心地问他找什么。?农夫说山羊被人偷走了,问他看见没有。第二个人随便一指,说看见一个人牵着一只山羊从林子中刚走过去,准是那个人,快去追吧。?
  农夫急着去追山羊,把驴子交给这位“好心人”看管。等他两手空空地回来时,驴子与“好心人”自然都没了踪影。?
  农夫伤心极了,一边走一边哭。当他来到一个水池边时,却发现一个人坐在水池边,哭得比他还伤心。?
  农夫挺奇怪:还有比我更倒霉的人吗?就问那个人哭什么。?
  那人告诉农夫,他带着一袋金币去城里买东西,走到水边歇歇脚,洗把脸,却不小心把袋子掉进水里了。农夫说:“那你赶快下去捞呀。”那人说自己不会游泳,如果农夫给他捞上来,愿意送给他20个金币。?
  农夫一听喜出望外,心想:这下子可好了,羊和驴子虽然丢了,可能到手20个金币,损失全补回来还有富裕啊。他连忙脱光衣服跳下水捞起来。当他空着手从水里爬上岸,他的衣服、干粮也不见了,仅剩下的一点钱还在衣服口袋里装着呢。?
  当农夫回到家,惊奇地发现山羊和毛驴竟然还在家中,他的妻子说:“没出事时麻痹大意,出现意外后惊慌失措,造成损失后急于弥补。你连这些基本的风险都预料不到,又怎么能在商海里征战呢,还是老老实实地在家中种地吧!”?

@ “没有哪种行业比另一种更好。”

@ “生而贫穷并无过错,死而贫穷才是遗憾。尤其是终其一生,无力消除贫穷创造财富,更是无可宽恕的。”

@ “如果真正给别人提供了方便,你也一定会从中受益。”

@ “一块沉入红海的金子和一块石头没有什么区别。”

@ “要想有大的作为,就得打破既有的成见。”

@  奥地利的硝烟散尽之后,皇帝想要犒劳那些在战役中英勇无畏的不同民族的人们。?
“说出你们的愿望来,我将以此奖赏你们,我的了不起的英雄们。”皇帝说。?
“把波兰归还我们吧!”一个波兰人嚷道。?
“它是你们的了!”皇帝应道。?
“我是个农夫,给我土地!”一个可怜的人叫道。?
“土地是你的了,我的孩子!”?
“我想要个啤酒厂。”德国人说。?
“给他一个啤酒厂!”皇帝下了命令。?
 然后轮到了一个犹太士兵。?
“你呢,年轻人,你想要什么?”皇帝脸上带着鼓励的微笑问道。?
 “如果能够的话,陛下,我想得到一条非常漂亮的青鱼。”犹太人怯生生地嘀咕着。?    “哎呀呀!”皇帝叫道,耸了耸肩。“给这个人一条青鱼!”?
  皇帝离开以后,那些英雄们围住了犹太人。?
  “你多傻啊!”他们责怪他说,“想想看,当一个人想要什么就能得到什么的时候,你却只要了一条青鱼!你也太辜负皇帝的美意了吧??
  “我们倒是看看谁是傻瓜!”犹太人回敬道,“你们要波兰的独立,要农场,要啤酒厂,这些东西你们根本不可能从皇帝那里得到的。而我呢,你们看,我是一个现实主义者。我要一条青鱼,也许我就能得到。”?

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有一位年青人在河边唉声叹气,一位犹太教士说:“傻孩子,你是一位百万实翁,叹什么气呢?” 年青人不信。
  教士说:“我出20万买你的健康,你愿意吗?”
  年青人说:“不愿意!”
  教士说:“我出20万买你的青春,你愿意吗?”
  年青人说:“不愿意!”
  教士说:“我出20万买你的美貌,你愿意吗?”
  年青人说:“不愿意!”
  教士说:“我出20万买你的大脑,你愿意吗?”
  年青人说:“不愿意!”
  教士说:“我出20万买你的良心,你愿意吗?”
  年青人说:“不愿意!”
  教士说:“我己经出价一百万,仍然买不走你身上的任何东西,你说你不是百万富翁,又是什么呢?”

     上帝制造了驴子,对它说:“你是头驴子,要从早到晚不停地干活,在你的背上还需要驮着重物,你吃的是草而且缺乏智慧。你的寿命为50年。”
 驴子就乞求上帝:“我的主啊!50年是不是太长了,求求你再给我减去30年吧!”
 上帝答应了。
 上帝制造了狗,对它说:“你呀,需要随时保持警惕,生活在你最好的伙伴——人类的身边,你吃的将是他们桌上的残食。你的寿命为25。”
 狗就乞求上帝:“我的主啊!25年是不是太长了,求求你再给我减去15吧!”
 上帝答应了。
 上帝制造了猴子,对它说:“猴子啊,你将被悬挂在树上,像个白痴一样令人发笑。你的寿命是20年。”
 猴子眨眨眼睛,问上帝:“我的主啊!20年是不是太长了,求求你再给我减去10年吧!”
上帝也答应了它。
 最后,上帝造了人。对他说:“人,要有理性地生活在这个世界上,用你的智慧掌握一切,支配一切。你的寿命是20年。”
 人听完是这样回答的:“我的主啊!20年是不是太短了,你能不能将驴子拒绝的30年,狗拒绝的15年,和猴子拒绝的10年赐予我啊?”

    “一张弓如果一直绷着,即使是钢做的,也会失去弹力。”

    “早晨的酒是石头,中午的酒是红铜,晚上的酒是白银,三天喝一次的酒则是黄金。”

    “宁可一辈子只吃洋葱,也不愿为了饱餐一顿鸡鸭鱼肉而让其他日子挨饿。”

     很久很久以前,有个漂亮的姑娘和家里人一块儿出外旅行。途中,姑娘离开家人信步溜达,不知不觉中走迷了路,来到了一口井边。
 当时,她正觉得口渴,就攀着吊桶,下到井里去喝水。结果,喝完了水,却攀不上井来,急得大声哭喊着求救。
这时,刚好有个青年男子打这儿路过,听见井下有人在哭喊,使设法把她救了上来。两个人一见钟情,都表示要永远相爱。
 有一天,这个青年不得不出外旅行,临行前特地到她家来见她,和她道别,并且约好,要继续信守旧约。他们双方都表示,不管等待多久,也一定要同对方结婚。
 两人订下了婚约后,正想请谁来担任证人,这时候,姑娘刚好看见有一只黄鼠狼走过,跑进了树林。于是,她说:“现在那只黄鼠狼和我们旁边的那口井,就是我们的证人了。”
 两个人就此分别。
 过了好多年,姑娘一直守着贞洁,等待未婚夫的归来。可是,他却已在遥远的他乡结了婚,生了孩子,过着快乐的生活,完全把原先的婚约给忘了。
 一天,孩子玩累了,躺在草地上便睡着了。这时,跑出来一只黄鼠狼,咬了孩子的脖子,孩子死了。他的父母都非常伤心。
 后来他俩又生了一个孩子,所以又生活得很幸福。这个男孩长大了,会自己到外面去玩了。
 有一天,他来到一口井边,为了观看井下水面上映出的影子,一不小心,掉落井里,溺死了。
 到这个时候,那男青年终于记起了从前和那位姑娘的婚约,当时的婚约证人正是黄鼠狼和水井。
 于是,他便将事情全都告诉了妻子,同她离了婚。
 青年回到姑娘住的村子,而她还在等着他。两个人终于结了婚,过着幸福的日子。

    “从胎儿开始,罪就在人心里萌芽,然后跟着人的发育而增强。”

     从前,有几位拉比碰上一群坏人,这些人属于那种非咬住人吸出骨髓不肯罢休的坏蛋,世上再也没有比他们更狡猾、更残忍的人了。其中有一个拉比忍无可忍,说道:“像这种人,还是让他们掉进水里去,全部溺死算了。”
可是,同在他们中的一个最伟大的拉比却说: “不,身为犹太人不应该这么想。虽然一个人会认为这些人还是死了比较好,但不能祈祷这样的事发生。与其祈求坏人灭亡,不如祈求坏人悔改才对。”

    “有善就有恶;有小麦,就容易滋生秕稗。”

     一位令人尊敬的拉比去世了。他所有的信徒都渴望得到他的一件遗物,留作纪念。其中一个学生心系一柄烟斗,上面刻有精美的花纹。
“这要花你100个卢比。”拉比的妻子告诉他。
“对我来说这是一笔大钱。”信徒有些犹豫地说:“但是,请先给我看看,然后再决定。
  ”
 于是,拉比的妻子把烟斗给他,他点燃了它。你能想象发生了什么吗?
 他刚吸完第一口不久,就仿佛看到了天堂的七重门全为他打开,里边有迷人的风景。     学生大喜过望,赶快用激动的双手数了100个卢比,然后兴冲冲地带着烟斗回家了。     到家之后,他再一次点燃烟斗,并狠狠地吸了一大口。
 你能想象发生了什么吗?
 什么都没有!
 什么都没有?
 气昏了头的学生赶忙去找新来的拉比,并上气不接下气地告诉他整个故事。
 “我的孩子,”新拉比微笑着说,“事情很简单,当烟斗仍属于拉比时,你吸烟时就能看到他所看到的。但它一旦变成你的烟斗时,就成了一只普通的烟斗,那你只能看到你的平常所见了。

   “钱是可以借用的,而时间绝不可以借用,时间远比金钱宝贵。”

    “有人未老先衰,有人老而弥坚。”

     超越别人的人,不能算是真正的优越;超越从前的自我,才是真正优越的人。”

    “《圣经》发射光明,金钱散发温暖。”

    “如果赚的钱都揣进自己的腰包,你就不是一个真正的富翁。”

     “山峰永不相遇,而人却时时相逢。”

    “和狼生活在一起,你只能学会嗥叫,和那些优秀的人接触,你就会受到良好的影响。”

    “与污秽者为伍,自己也得污秽;与洁净者相伴,自己也得洁净。”

    “众人着衣时莫要裸身,众人裸身时莫要着衣;众人就坐时莫要站立,众人站立时莫要坐下;众人哭时莫要笑,众人笑时莫要哭。”

    “要用两倍于自己说话的时间去倾听对方讲话。”

    “不要自以为是,直到死的那一天!”

     “只有蠢人和死人,永不改变他们的意见。”

     “刚愎与冲动,就是愚蠢的明证。”

    “你不把一个伤害你的人当作仇人,他就可能变成你的朋友。”

    “金钱能够储蓄,而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借,而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此,时间更重要。”

  “你不把一个伤害你的人当作仇人,他就可能变成你的朋友。”
 从前有一个富翁,他有三个儿子,在他年事已高的时候,富翁决定把自己的财产全部留给三个儿子中的一个。可是,到底要把财产留给哪一个儿子呢?富翁于是想出了一个办法:他要三儿子都花一年时间去游历世界,回来之后看谁做到了最高尚的事情,谁就是财产的继承者。
  一年时间很快就过去了,三个儿子陆续回到家中,富翁要三个人都讲一讲自己的经历。大儿子得意地说:“我在游历世界的时候,遇到了一个陌生人,他十分信任我,把一袋金币交给我保管,可是那个人却意外去世了,我就把那袋金币原封不动地交还给了他的家人。”二儿子自信地说:“当我旅行到一个贫穷落后的村落时,看到一个可怜的小乞丐不幸掉到湖里了,我立即跳下马,从河里把他救了起来,并留给他一笔钱。”三儿子犹豫地说:“我,我没有遇到两个哥哥碰到的那种事,在我旅行的时候遇到了一个人,他很想得到我的钱袋,一路上千方百计地害我,我差点死在他手上。可是有一天我经过悬崖边,看到那个人正在悬崖边的一棵树下睡觉,当时我只要抬一抬脚就可以轻松地把他踢到悬崖下,我想了想,觉得不能这么做,正打算走,又担心他一翻身掉下悬崖,就叫醒了他,然后继续赶路了。这实在算不了什么有意义的经历。”富翁听完三个儿子的话,点了点头说道:“诚实、见义勇为都是一个人应有的品质,称不上是高尚。有机会报仇却放弃,反而帮助自己的仇人脱离危险的宽容之心才是最高尚的。我的全部财产都是老三的了。”

    “请保持你的礼貌和热情,不管对上帝,对你的朋友,还是对你的敌人。”

    “罪证不足莫先定罪。”

    “疑心是魔鬼。”

    “人不因地位提升名誉,而是地位名誉因人提升。”

    古代以色列经常遭受战乱,以色列人民过着流离失所的生活。有一个以色列人临死前把两个孪生儿子叫到跟前,对他们说:“我快死了,我有一大笔遗产要留给你们,我希望你们能好好地生活,并为以色列留下能够永恒的东西。”说完,他就与世长辞了。
  两兄弟得到父亲留下的遗产,成为富有的人,哥哥叶胡扎不忍眼看着本民族的同胞在水深火热中生活,便尽其所得的遗产接济穷人、灾民和无家可归的孤儿。没过多久,他就一贫如洗,也无家可归了。弟弟从不向任何人提供帮助,他觉得要得到父亲所说的“永恒”,那就造一座坚固而又豪华的花园楼房。
  花园楼房造好了,弟弟想:“我老了,把房子传给我的儿子,儿子可以再传给孙子……子子孙孙是没有穷尽的,这样就有了‘永恒’。”
  正巧,成了贫民的哥哥,从弟弟的门前走过,弟弟非但不帮助哥哥,反而讥讽道:“你的钱呢?你的金银财宝呢?你帮助别人可自己却成叫化子,你什么都没有留下,怎么得到‘永恒’,怎么对得起死去的父亲……而我虽然吝啬,但现在应有尽有,你看看我这座花园,看看我的楼房!我有了享用不尽的财富,一辈子快乐得像个小皇帝……”
  哥哥说:“我把钱财奉献给受苦受难的同胞,与他们同甘苦共患难,日子虽然过得苦一些,互相帮助,共同去战胜贫穷,建立起一座友爱的‘花园’,难道不比你的花园更美好吗?”
  “你的花园再好,只能是祖国河山的沧海一粟,你的财富再多,也只能是高山大川的一小颗石子或是一滴水,而总有一天,连我们的躯体也都化为乌有,到了那时,你还拥有什么?”
  几年后,一场狂风暴雨席卷了他们的家乡,顷刻之间,弟弟的花园楼房被摧毁了,洪水又冲走了他所有的财产,弟弟成了流浪汉。
  过了几年,花园楼房的废墟隐没在荒草之中,又过了好多年,连当地人都不知道那里曾有过一座豪华的花园楼房,当然,也不知道那里住过一个想要得到“永恒”的富翁。
但是,在《塔木德》中却记载着一个人的美德,以色列人民会永远传诵并记住他的名字:叶胡扎。

   从前,有一个青年深深爱上了一个女子。后来青年病倒了,医生诊断之后,对他说:“你是因为思念太深不能实现,才患了这种病。只要和你思念的人同房,病一定会好。”
这个青年便来找拉比,把医生的话告诉拉比,请他表达个意见。拉比坚决表示,绝对不能与这个女人发生肉体关系。
于是,青年又表示,如果让这个女人一丝不挂地站在他面前,也能使他内心郁结消除而病愈的话,可不可以这么做?拉比还是认为不行。
既然如此,那么是否可以让他和她隔着墙作面对面的谈话呢?拉比仍然不同意。
在《塔木德》中,没有明白交代这个女性是否已经结婚。在别人问他何以如此强硬地反对这件事时,拉比回答说:“人类应该有贞节,假若一个人以思念很深为理由就可以立刻获得同房的话,社会的规范就得不到遵守了。”

    “对于撒谎者最大的惩罚,就是当他说真话时也没人相信。”

   “假如你想活得更幸福,更快乐的话,就应该从鼻子里充分吸进新鲜空气,而始终闭紧你的嘴巴。”

   “应该由心来操纵舌头;而不应该由舌头来操纵心。”“沉默不会使人后悔。”

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犹太人有这样一个观念,即人类居于动物与天使之间,越靠近天使,便越接近神圣。
  “那么,神圣到底是什么呢?”一位拉比问学生。
  学生纷纷答道,为神牺牲生命是神圣;经常祷告是神圣;守安息日是神圣等等。各种回答不一而足。
  可是拉比却说:“正确的答案是:神圣就是选择吃的东西,和你怎样去做爱。”
  学生一听此言,顿时哗然:“什么?难道不吃猪肉啦,什么时候不可以做爱啦,就是神圣之事吗?”
  拉比给出的理由很简单,也很实在:守安息日的状态,大家都会知道;为了神而牺牲生命的事,别人一看也可以知道。然而,你在自己家里吃什么,别人并不知道。在做客时或在大庭广众之下,吃的都是犹太律法规定可以吃的东西;但回到家里却吃了完全不同的东西,这样的情形完全可能发生。性行为也一样。没人看得见你做爱时的情况,是否遵守律法的现定,只有你自己知道。这就是说,在家里饮食时和发生性行为时,人类可以任意站在动物与天使之间的任何一个位置上。唯有这个时候,能够提高自己的人才是真正的神圣。

  “真正的清白和真正的诚实是可以从一个人对待金钱的态度上看出来的。只有在金钱问题上可靠的人,才可以被看作是清白、诚实的。”

   某一天,国王召唤一名男子去皇宫。
这名男子有三个朋友,第一位朋友是他的莫逆之交,对他最为器重。第二个朋友他虽然喜欢,但却比不上对第一个朋友的重视。至于第三个朋友,关系比前两位疏远多了。
国王的召见使这名男子忐忑不安,他猜测自己是否做了什么违法之事,不由心生恐惧,不敢独自前往皇宫,于是他决定邀请三位朋友同行。
首先他到那个自认为最密切的朋友家,结果遭到了这个朋友的断然拒绝。接着,他又去了第二位朋友家,回答是:“我可以把你送到皇宫门口,但不陪你进去。”最后,他失望地去了第三位朋友家,没想到第三位朋友慨然答应一同前往。

   “金钱是自大的捷径,而自大是罪恶的捷径。”

   “要以对待上帝一样谦卑的态度去对待你身边的人。”

   “嫉妒、贪欲和野心,驱人于死地。”

   “遇到鬼的时候,你一定会拔腿就跑;同样的,遇到小道消息时,你也要快速地逃开。”

    有一个犹太女人很喜欢东家长、西家短地道人是非。多嘴本来是女人的天性,但是她却太过火了,以至于连平常绕舌的三姑六婆们也都无法忍受,终于有一天大家一起到拉比那里去控诉她的行为。
拉比仔细倾听每一个女人的控诉之后,便要这些女人们先回去。然后拉比差人去找那个多嘴的女人来。
“你为什么无中生有,对邻居太太们品头论足?”
多嘴的女人笑着回答说:“我并没有杜撰什么故事啊!也许我有一点夸张事实的习惯,不过我说的不是很接近事实吗?我只是把事实稍微修饰一下,使它更有声有色而已。但是或许我真的太多嘴了,连我丈夫都这么说。”并表达自己想改正这个毛病。
“好吧!让我们来想一想,有没有什么好的治疗方法呢?”拉比想了一会儿之后,走出房间,然后拿回一个大袋子,他对女人说,“你把这个袋子拿去,到了广场之后,你就打开袋子,在回家的路上将里面的东西放在路边;到家之后,你便要再掉过头来,把东西收齐以后,再回到广场上去。”
 女人接过这个袋子,觉得很轻,她很纳闷,非常想知道里面装的是什么东西。于是加快脚步走到广场去,到了广场之后,她迫不及待地打开一看,里面装的竟然是一大堆羽毛。
 那是一个万里无云的日子,微风轻吹,令人觉得非常舒服。女人照着拉比的吩咐,一面走,一面把羽毛摆在路边,当她走进家门时,袋子刚好空了。然后她又提着袋子,一边捡,一边回广场。
 可是,凉爽的秋风却吹散了羽毛,以致所剩寥寥无几。女人只好回到拉比那里,她向拉比说,一切都照拉比的吩咐去做了,但是,却只能收回几根羽毛。
 “我想也是的。”拉比说,“所有的马路新闻,都像是大袋子里的羽毛一样,一旦从嘴里溜出去,就永无收回的希望。”
 在拉比的教育下,这个女人改掉了坏习惯。

     别想一下就造出大海,必须先由小河川开始。”

    “人性亦然,其间潜伏着恶的根源。不过只要遵守法律,就能有效遏止恶性事件发生。”

    “如果你的表现不尽人意,首先要采取的行动是以退为进,而不要铤而走险。”

    “善于等待的人最终得到他想得到的一切。”

    “人在自己的故乡所受的待遇由评价而决定,在外乡则由服饰而决定。”

    “岁月为一切而存在,为世间的每一种经历而存在。
  有生之时,有死之时。
  有播种之时,有收割之时。
  有颠覆之时,有建设之时。
  有哭泣之时,有欢笑之时。
  有哀号之时,有舞蹈之时。
  有往外扔石之时,有收集石头之时。
  有拥抱之时,有分离之时。
  有寻获之时,有失落之时。
  有保存之时,有丢弃之时。
  有撕裂之时,有缝合之时。
  有沉默之时,有言笑之时。
  有爱恋之时,有憎恨之时。
  有战争之时,有和平之时。”

    “即使是罪犯的思想,也比天上的奇迹更灿烂辉煌。”

    “生物中只有人会笑,而越贤明的人越会笑。”

    从前有个优秀的拉比,受到大家的景仰。因为他的行为高尚,为人亲切而富于慈爱之心;他做事十分拘谨,很注意小节,同时,对神又非常地虔敬;生活谨慎得走路不会踩上一只蚂蚁,对神所建造之物绝不加以破坏。所以,他理所当然地受到弟子们的衷心爱戴。
  过了8O岁后的某一天,他的身体突然一下子开始变得虚弱了,并很快地就衰老下去。他知道,自己的死期已经临近,便把所有的弟子叫到了床边。
  弟子到齐了之后,拉比却开始哭了。弟子十分奇怪,便问道:“老师为什么要哭呢?难道你有过忘记读书的一天吗?有过因为疏忽而漏教学生的一天吗?有过没有行善的一天吗?您是这个国家中最受尊敬的人,最笃敬神的人也是您;并且您对那像政治一样肮脏的世界从来没有插过一次手,照道理老师您没有任何哭的理由才是。”
  拉比却说:“正是因为像你们说的这样,我才哭啊。我刚刚问了自己:你读书了?你向神祈祷了?你是否行善?你是否做了正当行为?对于这些问题,我都可以作肯定的回答。但当我问自己,你是否参加了一般人的生活时,我却只能回答:没有。所以我才哭了。”

    如果一个犹太人完全与一切世事脱离,只是用功学习10年的话,10年后他就不能向神祈求宽恕了。因为不管你把学问做得多好,把自己与社会隔开,这本身便是罪恶。

    “温暖的家庭是上帝赐给我们的最好礼物。”

    婚姻中男人要学会忍耐,女人要学会装聋作哑,这样才能避免矛盾

   “成了家的人,可以说对命运之神付出了抵押品……美满的婚姻是难得一遇。”

    一个年老的媒人一次来找一个年轻人,为他介绍一个长相难看的女孩。年轻人知道那个女孩,只见他一直盯着媒人看,就像他疯了似的。
  “你干吗拿我开玩笑?”他生气的问道。
  “你错了!”媒人说,“你知道我不喜欢开玩笑。我是认真的,她有什么地方你不中意的?”
  “不中意?她可是个瞎子!”
  “你认为这是缺点吗?在我看来,这倒是优点。你可以自由地做任何事情。”
  “可她还是个哑巴。”
  “对于女人来说,这是优点,你听不到她骂你的话。”
  “她也是个聋子呀!”
  “这难道不好吗?你可以尽情地骂她,而她却听不见。”
  “她还是个跛子呢!”
  “这也是缺点吗?你可以去追逐别的女人,而她不能老跟在你后面。”
  “她还是个驼背!”
  “我真弄不懂你!”媒人绝望地叫道,“你难道就不能容忍她一个错误吗?”

    “凡教师不能没有妻子,凡拉比不能不结婚。”

    “性是一种创造性行为,少了它就无法成就自我。”

   “若夫妇互敬互爱,上帝就与他们同在;若夫妇不和睦,则是吞没自己的大火。”

   “人死后,站在神的面前时,神讨厌那些规避他所赐予快乐的人。”

    “如果折断了一条腿,你就应该感谢上帝不曾折断你两条腿;如果你折断了两条腿,你就应该感谢上帝不曾折断你的脖子。”

   “痛苦之中蕴含着一种力,而且痛苦是一笔财富。”

   “人死了以后,会被虫子吃掉,而活着的时候,也会被烦恼啃得体无完肤。”

    “为什么一天要始自日没呢?”他们所获得的结论是:与其明亮的开始、黑暗的结束;倒不如黑暗的开始、明亮的结束,来得令人欣慰。人生不也是如此吗?

   “今天将要发生的事我们都还不知道,何必为明天而烦恼呢?”

       有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨,偏离了航向。
  到次日早晨,风平浪静了,人们才发现船的位置不对,同时,大家也发现前面不远处有一个美丽的岛屿。船便驶进海湾,抛下锚,作暂时的休息。
  从甲板上望去,岛上鲜花盛开,树上挂满了令人垂涎的果子,一大片美丽的绿荫,还可以听见小鸟动听的歌声。
  于是,船上的旅客自然地分成了五组。
  第一组旅客认为,如果自己上岛游玩时,正好出现顺风顺水,那就会错过起航的时机。所以不管岛上如何美丽好玩,他们坚持不登陆,守候在船上。
  第二组的旅客急急忙忙地登上小岛,走马观花地闻闻花香,在绿荫下尝过了水果,恢复精神之后,便立刻回到船上来。
  第三组旅客也登陆游玩,但由于停留的时间过长,在刚好吹起顺风之时,以为船要开走而慌慌张张地赶回船上来,结果,有的丢了东西,有的失去了好不容易才占下的理想位置。
  第四组的旅客虽然看到船员在起锚,但没看到船帆也在扬起,而且以为船长不可能扔下他们把船开走,所以,一直停留在岛上。直到船要起航之时,他们才心急慌忙地游到船边爬上船来。其中有些人为此受了伤,直到航行结束,也没有痊愈。
  第五组旅客由于在岛上陶醉过度,没有听到启航的钟声,被留在了岛上。
  结果,有的被树林中的猛兽吞吃了,有的误食有毒的食物而生了病,最后全部死在岛上。
  在拉比的解说中,故事中的船,象征着人生旅途中的善行;岛则象征快乐,各组的旅客象征对善行和快乐持不同态度的世人。
  第一组的人对人生的快乐一点儿不去体会;第二组的人既享受了少许快乐,又没有忘记自己必须坐船前往目的地的义务,这是最贤明的一组;第三组的人虽然享受了快乐并赶回了船上,但还是吃了些苦头;第四组也勉强赶回船上,但伤口到目的地还没有愈合;人类最容易陷入的还是第五组,往往一生为了虚荣而活着,忘记将来而不知不觉吃下有毒的甜蜜果实。
  “适度享乐而不忘追求善行的人才是最贤明的”,

    当年诺亚种第一枝葡萄时,撒旦跑来问过:“你在干什么?”
  诺亚说:“我在种一种非常好的植物。”
  撒旦表示他从来没见过这种植物长得什么样子。
  诺亚便告诉他:“它会结一种非常甜而可口的果实,喝了这种果实的汁后,人就会觉得非常幸福。”
  撒旦一听,来劲了,非得加入到这种幸福中来不可。于是,他跑去抓来了羊、狮子、猪和猴子,把它们一只只杀死,拿它们的血作肥料浇下去,葡萄长出来了,最后变成了葡萄酒。
  所以,开始喝葡萄酒的时候,人温顺得像只羊;再喝一点,就会有狮子那样强大(当然,是头借酒壮胆的狮子),再喝下去,就会像猪一样肮脏,喝得过多,就成耍猴了,唱啊跳啊,全无一点自制力。这就是撒旦送给人的幸福。

    “谁是英雄?战胜自己情欲的人是英雄。”

    某地有一位非常富有的犹太人,他快死的时候,把妻子叫到床前来一再叮咛道:“我快死了,在我一息尚存之前,你赶紧把我的全部财产变卖成现钞,抽出一部分钱买一条世界上最好的毛毯和一张床给我,剩下的现钞全部放在我的枕头边,待我死时一块儿同我装进棺材里,我要拥抱着现金到极乐世界去!”
  妻子把全部财产变卖了之后,买了毯子和床,富翁躺在豪华无比的床上,裹着柔软的毛毯,凝视着枕边一大捆花花绿绿的现钞,脸上挂着一丝满足的微笑终于咽下了最后一口气。
  妻子遵照遗言,把巨额的现钞和丈夫的遗体一同装入棺木。在送葬的途中,富翁的一位好朋友探知有巨额的现钞陪葬,便立刻启开棺盖,双手伸进去捧出一大捆现钞,点清数目,就从衣袋中抽出支票簿,开了一张与现钞同额的支票,放进棺木里,并且顺手拍拍老友的肩膀说道:“喂!老兄!换一张同额的支票给你,想您在九泉之下该会感到同样的满足吧!”

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有三名神父,分别是英国人、美国人及犹太人。三人一起参加一个讲座后,彼此交流起自己的工作状况。
  美国神父问其他两位:“对于教堂奉献箱里信徒们所奉献出来的钱,你们都是怎么处理的?”
  英国人一向比较保守,所以英国神父说:“为了公平,我会在地上画一条直线,然后把奉献箱里所有的钱,往天上一丢,落在地上直线右边的,是属于上帝的钱,作为教堂运作的经费;而落在直线左边的,则算是我的薪水,留下来让自己过生活。你们又是怎么处理的?”
  美国神父秉持美国人的务实精神,生性也较为活泼坦率一些。他说:“哦,我也跟你差不多,我是在地上画个圆圈,当然,圆圈不能画得太大啦!然后把奉献箱的钱呢,往天上一丢,掉在圆圈里面的就奉献给上帝,而掉在圆圈外面的,就当作是我的私房钱啦。”
  这时候,视钱如命的犹太神父忍不住开口了:“哪有那么多的麻烦,我根本不用画什么直线啦、圆圈的。我的方法很简单,只是直接把信徒奉献的钱往天上一丢,留在天上的,当然归上帝所有,至于掉在地上的,哈哈……就全归我了。”
 
    “钱不是罪恶,也不是诅咒;钱会祝福人的。”
  
     “钱会给予我们向神购买礼物的机会。”
  
     “身体的所有部分都依靠心而生存,心则依赖钱包而生。”

     欲望好像野草,农田里只要留有空地它就生根滋长,繁殖下去。欲望就是如此,只要你心里留有欲望,它也会生根繁殖。欲望是无穷无尽的,但是你能满足的却微乎其微。

    有一天早上,木拉那斯鲁丁往市场的方向走,心情很悲伤,一个朋友问他说:“到底是怎么一回事?”
  木拉那斯鲁丁说:“不要问我!我非常伤心、非常沮丧,我可能会哭。”
  但是那个朋友坚持要问:“到底是怎么一回事?我们从来没有看过你那么悲伤,你曾经经历过很多困难,财务上的困难或其他困难,但是我们从来没有看过你那么悲伤、那么沮丧,到底是怎么一回事?到底发生了什么?”
  木拉那斯鲁丁说:“两个星期以前,我的一个舅舅死了,他留给我一百万。”
  那个朋友说:“木拉那斯鲁丁,你疯了吗?如果你舅舅留一百万给你,你应该高兴才对,而不是悲伤。”
  木拉那斯鲁丁说:“是的,的确应该如此,但是上个礼拜,我的另外一个舅舅过世了,他留两百万给我。”
  那个人说:“你真的是完全疯掉了,你应该跳舞、欣喜和庆祝,因为没有理由不高兴!你是这个镇上最快乐的人!”
  木拉那斯鲁丁说:“那个我知道,但是我已经没有舅舅了,那使我悲伤。”

    “放在自家钱柜里的金钱的闪光,只能吸引它的所有者毫无价值的注意力,正如萤火虫的辉光只能把自己暴露给它的捕捉者。”

    “金钱可能是个慈悲的主人,同时也是能干的庸人。”

    “赚钱不难,用钱不易。”

    “有钱是好事,但是知道如何使用更好。”

    一位国王拥有一片葡萄园,雇用了许多工人做园丁,有一天,国王去葡萄园散步,便选择了一位能力出众、技艺超群的园丁做向导。
  按照犹太人的传统,每日工作完毕发放工资,即现在所谓的“日薪制”。
  所有园丁的工资都相同,但当那位陪国王散步的园丁领取工资时,许多人群起而攻之,认为那个园丁只陪国王散步,怎么能领取和他们相同的工资呢?
  国王说:“这人在两小时内,却完成了你们一天多才能完成的工作,这是极其公平的。”

    “聪明的人会随时心怀感恩,感谢上帝赐给自己的一切。”

     “果实甜美自然虫多,财产庞大烦恼也多。”

    叫在他人面前害羞的人,和在自己面前害羞的人之间,有很大的差别。

    上帝夺走了我们的一切,只剩下我们自己

    有10个烦恼比仅有1个烦恼好得多。因为有10个烦恼的人不会再惧怕烦恼,而拥有1个烦恼的人会觉得整天都很烦恼。

    痛苦,才是人生之路

    人所不欲,勿施于己

    有一个犹太商人有两个儿子。父亲宠爱大儿子,他想把自己的全部财产都留给他。但是母亲很可怜小儿子,她请求丈夫先不要宣布分财产的事。她总想找个办法让两个儿子分得平均一些。商人听从了妻子的劝告,暂时没有宣布分财产的决定。有一天,母亲坐在窗前哭泣,一位过路人看见了,就走上前来,问她为什么哭得这么伤心。她说:我怎么能不伤心呢?对我来说,两个儿子都一样亲,可是我的丈夫却想把全部财产留给大儿子,而小儿子什么也得不到。在我还没想出帮助小儿子的办法以前,我请求丈夫先不要向儿子们宣布他的决定。但是我到现在也不知道怎样才能解决这个烦恼。过路人说:你的烦恼其实很容易解决。你只管让丈夫向两个儿子宣布,大儿子将得到全部财产,小儿子什么也得不到。但以后他们将各得其所。小儿子一听说自己什么也得不到,就离开家到耶路撒冷去谋生了。他在那里学会了许多手艺,增长了知识。而大儿子一直依赖父亲生活,什么也不学,因为他知道,他是富有的。父亲去世后,大儿子什么都不会干,最后把自己所有的财产都花光了;而小儿子却在外面学会了挣钱的本事,变得富裕起来。

    黑暗着开始,明亮着结束

    人最关心的当是-化邪恶为正义,化无知为有知。

    一个人在旅途中,如果发觉一本故乡人未曾见过的书,他一定会买下这本书,带回故乡与乡人共享。

    毁约就是亵渎上帝

    请主降下磨难,考验我对主的信仰;请主降下苦痛,把我和普通人区分;请主给我以逆境,让我成功。

    当傻瓜高声大笑时,聪明人只会微微一笑

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